A encíclica Non Abbiamo Bisogno, escrita pelo Papa Pio XI em 1931, aborda a situação da Igreja Católica na Itália diante da crescente influência do fascismo.
Ela defende a independência da Igreja em questões espirituais e condenando a interferência política. Confira outras encíclicas com resumos clicando aqui.
Principais Perguntas sobre a Non Abbiamo Bisogno
Veja alguns pontos importantes a respeito dessa importante encíclica papal.
O que é a Non Abbiamo Bisogno?
A Non Abbiamo Bisogno é uma encíclica papal, uma carta escrita para orientar seus fiéis sobre questões sociais e religiosas envolvendo o regime italiano fascista da época. Confira a encíclica papal contra o nazismo clicando aqui.
Sobre o que fala a Non Abbiamo Bisogno?
A encíclica Non Abbiamo Bisogno aborda a situação da Igreja na Itália em relação à crescente influência do fascismo e critica o acordo entre o Estado italiano e a Igreja, enfatizando a independência da Igreja em questões espirituais.
Quem escreveu a Non Abbiamo Bisogno?
A Non Abbiamo Bisogno foi escrita pelo Papa Pio XI, líder da Igreja Católica Romana, e publicada em resposta à ascensão do fascismo na Itália. Confira aqui uma biografia do Papa Pio XI.
Em que ano foi escrita a Non Abbiamo Bisogno?
A Non Abbiamo Bisogno foi escrita no ano de 1931.
Quais são os principais pontos da Non Abbiamo Bisogno?
Os principais pontos da Non Abbiamo Bisogno são a condenação do fascismo, a crítica ao acordo entre a Igreja e o Estado italiano, a reafirmação da autoridade espiritual da Igreja e o apelo à independência religiosa. Confira outras encíclicas com resumos clicando aqui.
Qual é o resumo da Non Abbiamo Bisogno?
Em resumo, a encíclica Non Abbiamo Bisogno trata da rejeição da interferência política na Igreja Católica e enfatiza a necessidade de proteger a autonomia espiritual da Igreja diante do crescente poder fascista na Itália.
Non Abbiamo Bisogno: Documento Completo
A seguir, você lerá uma tradução completa deste documento tão importante para o pensamento social da Igreja.
Capítulo I
Veneráveis irmãos: saúde e bênção apostólica
1. Não precisamos anunciar-vos, veneráveis irmãos, os acontecimentos ocorridos nos últimos tempos nesta cidade de Roma, nossa sede episcopal, e em toda a Itália, isto é, precisamente na nossa circunscrição primacial; acontecimentos que tiveram tão longa e profunda repercussão em todo o mundo e mais particularmente em todas e cada uma das dioceses da Itália e do mundo católico. Elas se resumem nestas breves e tristes palavras: Procurou-se matar tudo o que foi e será sempre mais caro ao Nosso coração de Pai e Pastor das almas… e Podemos e devemos ainda acrescentar: “e ainda assim o caminho ofende-me» [*]
Diante e sob a pressão destes acontecimentos, sentimos a necessidade e o dever de nos dirigirmos a vós, e por assim dizer, de vir em espírito a cada um de vós, venerados irmãos, em primeiro lugar, para cumprir um dever grave e urgente de reconhecimento fraterno; em segundo lugar, para cumprir um dever, não menos grave e não menos urgente, de defender a verdade e a justiça num assunto que, por se referir aos interesses e direitos vitais da Igreja, interessa também a cada um de vós. em particular em todas as partes em que o Espírito Santo vos colocou para governá-lo em união Conosco; em terceiro lugar, queremos apresentar-vos as conclusões e reflexões que os acontecimentos parecem impor; em quarto lugar, confiar-vos as Nossas preocupações para o futuro.
Capítulo I
2. A paz interior, esta paz que nasce da plena e clara consciência que se tem de estar do lado da verdade e da justiça e de lutar e sofrer por elas, esta paz que só o Rei divino pode dar e que o mundo é completamente incapaz de dar e tirar, esta paz abençoada e benéfica, graças à bondade e misericórdia de Deus, não nos abandonou um só momento, e acalentamos a firme esperança de que, aconteça o que acontecer, não nos abandonará nunca; mas bem sabeis, veneráveis irmãos, que esta paz deixa livre acesso às mais amargas angústias: assim a experimentou o Sagrado Coração de Jesus durante a sua Paixão; o mesmo é experimentado pelos corações dos servos fiéis, e também experimentamos a verdade desta palavra misteriosa: «Eis que em paz (venceu-me) grande amargura » [1] . Sua intervenção rápida, extensa e afetuosa, que ainda não cessou; os vossos sentimentos fraternos e filiais e, sobretudo, aquele sentimento de elevada e sobrenatural solidariedade, de íntima união de pensamentos e sentimentos, inteligência e vontade que respiram as vossas comunicações cheias de amor, encheram as nossas almas de indizíveis consolações e muitas vezes causaram as palavras do salmo subam dos nossos corações aos nossos lábios: «Na grande angústia do meu coração, as tuas consolações alegraram-me a alma» [2]. Por todas estas consolações, depois de Deus, vos damos graças de todo o coração, veneráveis irmãos, a vós a quem podemos repetir a palavra de Jesus aos Apóstolos vossos predecessores: «Vós sois os que permanecestes comigo nas minhas provações». [ 3 ] .
3. Também nós sentimos e queremos cumprir o dever tão doce ao coração paterno de dar graças convosco, venerados irmãos, a tantos dos vossos bons e dignos filhos que, individual e coletivamente, em seu próprio nome e por conta das várias organizações e Associações consagradas ao bem, e mais amplamente das associações da Acção Católica e da Juventude Católica, enviaram-nos expressões de condolência, devoção e cumprimento generoso e activo das Nossas normas directivas e dos Nossos votos. Foi especialmente bonito e consolador para nós ver as Ações Católicas de todos os países, dos mais próximos aos mais distantes, encontrarem-se reunidas em torno do Pai comum, animadas e como que impulsionadas pelo mesmo espírito de fé, de piedade filial,
Levareis, veneráveis irmãos, a expressão do Nosso paterno reconhecimento a todos os vossos filhos e filhas Nossos em Jesus Cristo, que se mostraram tão bem formados na vossa escola, tão bons e tão piedosos para com o seu Pai comum a ponto de de nos fazer dizer: “Estou transbordando de alegria em todas as nossas tribulações» [4] .
4. Quanto a vós, Bispos de todas e cada uma das dioceses desta amada Itália, devemos não só a expressão do Nosso apreço pelas consolações que com tão nobre e santa emulação nos dispensastes com as vossas cartas ao longo dos últimos mês e especialmente no mesmo dia dos Santos Apóstolos, com seus afetuosos e eloquentes telegramas; mas devemos também dirigir-vos as nossas condolências pelo que cada um de vós sofreu, ao ver de repente a tempestade devastadora descer sobre os pomares tão ricamente floridos e cheios de promessas dos vossos jardins espirituais, que o Espírito Santo confiou à vossa solicitude e que cultivaste com tanto zelo e com tanto bem às almas. Vosso coração, veneráveis irmãos, Ele imediatamente se voltou para a Nossa para compartilhar Nossa dor, na qual você a sentiu se reunir como em um centro e se multiplicar e encontrar todas as suas. Você nos deu a demonstração mais clara e afetuosa e agradecemos de todo o coração. Agradecemos-lhe de modo particular o testemunho unânime e verdadeiramente magnífico que deu da docilidade com que a Acção Católica Italiana e precisamente as Associações Juvenis se mantiveram fiéis às Nossas normas directivas e às vossas, que excluem toda a actividade político-partidária. Ao mesmo tempo, agradecemos também a todos os vossos sacerdotes e fiéis, aos vossos religiosos e religiosas, que se uniram a vós com tão grande impulso de fé e piedade filial.
Compreendestes, veneráveis irmãos, que o Nosso coração esteve e está convosco, com cada um de vós, sofrendo convosco, rezando por vós e convosco, para que Deus, na sua infinita misericórdia, nos ajude e nos tire desta grande mal desencadeado pelo velho inimigo do bem um novo florescimento de bens, e de grandes bens.
Capítulo II
5. Depois de ter satisfeito a dívida de gratidão pelas consolações que recebemos em tão grande dor, devemos cumprir as obrigações que o ministério apostólico nos impõe para com a verdade e a justiça.
Muitas vezes, veneráveis irmãos, da forma mais explícita e assumindo plena responsabilidade pelo que dissemos, explicamos a campanha de falsas e injustas acusações que antecederam a extinção das Associações Juvenis e Universitárias dependentes da Ação Católica e protestamos contra eles. Dissolução executada por meios de facto e por processos que deram a impressão de que se perseguia uma vasta e perigosa associação criminosa. E, no entanto, foram jovens e crianças que são certamente os melhores dos bons e a quem temos a satisfação e o orgulho de poder mais uma vez dar este testemunho. Os executores desse procedimento, não todos, mas muitos deles, também tiveram essa impressão e não a esconderam, tentando moderar o cumprimento de seu slogan com palavras e considerações por meio das quais pareciam apresentar desculpas e querer obter perdão pelo que foram forçados a fazer. Levamos isso em consideração e reservamos bênçãos especiais para você.
6. Mas para uma dolorosa compensação, quantas brutalidades e violências, que chegaram a golpes e sangue, quantas irreverências da imprensa, de palavras e ações contra coisas e contra pessoas, inclusive Nossas, precederam, acompanharam e seguiram por a execução da inesperada medida policial! E isso muitas vezes se estendeu, por ignorância ou zelo maligno, a certas associações e instituições que nem sequer foram incluídas nas ordens superiores, como os oratórios infantis e as piedosas congregações das Filhas de Maria.
Todo este infeliz conjunto de irreverência e violência verificou-se com tal intervenção de militantes e insígnias, com tal unanimidade de um extremo a outro da Itália, e com tanta condescendência por parte das autoridades e forças de segurança pública, que já era obrigatoriamente pensar em disposições vindas de cima. Admitimos facilmente, como era fácil prever, que essas disposições poderiam e até deveriam necessariamente ser exageradas. Tivemos que nos lembrar dessas coisas repugnantes e dolorosas, porque tentamos fazer o público e o mundo acreditar que a deplorável dissolução das Associações, que nos são tão queridas, ocorreu sem incidentes e quase como uma coisa normal.
7. Mas, na realidade, foram feitas tentativas de desconsiderar a verdade e a justiça em maior escala. Se nem todas as invenções e todas as mentiras e verdadeiras calúnias difundidas pela hostil imprensa partidária, a única livre e acostumada, por assim dizer, a tudo falar e tudo ousar, foram recebidas em mensagem, sem dúvida alguma não oficial (por qualificação prudente), a maioria deles foi realmente entregue ao público nos meios de difusão mais poderosos conhecidos até o momento. A história dos documentos escritos, não para servir à verdade e à justiça, mas para ofendê-los, é muito longa e triste, e devemos dizer a nós mesmos com a mais profunda amargura: que nos muitos anos de Nossa atividade como bibliotecários Raramente encontramos em Nosso caminho um documento tão tendencioso e tão contrário à verdade e à justiça em relação à Santa Sé, à Ação Católica e mais particularmente às Associações Católicas tão duramente punidas. Se calássemos, se deixássemos passar, isto é, se nos deixássemos acreditar em todas essas coisas, nos tornaríamos mais indignos do que somos de ocupar esta augusta Sé Apostólica, indignos do filial e generoso sacrifício pelo qual eles têm sempre nos consolaram, e nos consolam, hoje mais do que nunca, nossos queridos filhos da Ação Católica e particularmente os de nossos filhos e filhas, tão numerosos, graças a Deus, que por seu religioso respeito a nossos mandatos e orientações tanto sofreram e ainda estão sofrendo muito,
8. Procuraremos ser breves ao retificar as afirmações fáceis da mensagem de que falamos. E dizemos fáceis, não para descrevê-los como audaciosos, já que o público, sabia-se, achava quase impossível comprová-los de alguma forma. Seremos breves, tanto mais que muitas vezes, sobretudo nos últimos tempos, tratamos de questões que hoje se apresentam novamente, e a Nossa palavra, venerados irmãos, pôde chegar até vós e através de vós aos Nossos queridos filhos em Jesus Cristo, e esperamos que o mesmo aconteça com as presentes cartas.
A mensagem em questão dizia, entre outras coisas, que as revelações da imprensa hostil ao partido haviam sido confirmadas em quase sua totalidade, pelo menos em seu conteúdo, justamente pelo L’Osservatore Romano . A verdade é que o L’Osservatore Romano tem mostrado, de tempos em tempos, que as supostas revelações foram tantas invenções, ou totalmente, ou pelo menos na interpretação dada aos fatos. Basta ler sem má fé e com a mais modesta capacidade de compreensão.
A mensagem também dizia que foi uma tentativa ridícula de fazer a Santa Sé aparecer como vítima em um país onde milhares de viajantes podem testemunhar o respeito com que são tratados padres, prelados, a Igreja e as cerimônias religiosas. Sim, veneráveis irmãos, seria uma tentativa muito ridícula, assim como seria ridículo tentar arrombar uma porta aberta. Porque os viajantes estrangeiros, que nunca faltam em Itália e em Roma, infelizmente puderam ver com os seus próprios olhos a irreverência ímpia e difamatória, a violência, os ultrajes, o vandalismo cometido contra lugares, coisas e pessoas em todo o país e em esta mesma nossa sede episcopal, coisas que várias vezes deplorámos por nós, depois de certas e precisas informações.
9. A mensagem denuncia a “negra ingratidão” dos padres que perseguem o partido, que tem sido, como dizem, em toda a Itália a garantia da liberdade religiosa. O clero, o Episcopado e a Santa Sé não deixaram de apreciar a importância do que foi feito nos últimos anos em benefício da Religião, e muitas vezes expressaram um vivo e sincero apreço. Mas Conosco, o Episcopado, o clero e todos os verdadeiros fiéis, e mesmo os cidadãos que amam a ordem e a paz, se encheram de tristeza e preocupação pelos ataques rapidamente cometidos contra as mais saudáveis e preciosas liberdades de Religião e de consciências, nomeadamente, todos os ataques contra a Acção Católica, especialmente contra as associações juvenis, ataques que atingiram o auge das medidas policiais tomadas contra eles da forma indicada, ataques e medidas que fazem duvidar seriamente se as primeiras atitudes benevolentes e benevolentes provieram de um amor sincero e de um zelo sincero pela Religião. Se se quer falar em ingratidão, para com a Santa Sé foi e continua a ser obra de um regime que, na opinião de todo o mundo, deriva das suas relações amistosas com a Santa Sé, no país e no estrangeiro , um aumento de prestígio e crédito, que muitos na Itália e no exterior acharam excessivo o favor e a confiança de Nossa parte.
10. Concluídas as medidas policiais, acompanhadas de violência, irreverência, aquiescência e conivência das autoridades de segurança pública, suspendemos o envio de um legado cardeal às festividades do centenário de Pádua e, ao mesmo tempo, às solenes procissões de Roma e Itália. As disposições eram evidentemente da Nossa competência e Tínhamos motivos tão graves e urgentes que Eles acreditaram que Tínhamos o dever de adotá-las, mesmo sabendo dos grandes sacrifícios que com elas impusemos aos fiéis e das inconveniências que experimentamos mais do que ninguém. Mas como teriam se desenvolvido normalmente essas alegres solenidades entre o luto e a dor em que submergiu o coração do Pai comum de todos os fiéis e o coração materno da nossa Santa Mãe a Igreja, em Roma, na Itália, no mundo inteiro? como foi demonstrado mais tarde, pela participação verdadeiramente global de todos os Nossos filhos, e vocês, veneráveis irmãos, à frente deles? Como não temer também pelo respeito e segurança das pessoas e das coisas mais sagradas, perante a atitude das autoridades e da força pública, e perante tanta irreverência e violência?
Em todos os lugares onde Nossas decisões foram dadas a conhecer, os bons sacerdotes e os bons fiéis tiveram a mesma impressão e os mesmos sentimentos, e onde não foram intimidados, ameaçados, ou pior ainda, deram-nos provas magníficas e muito consoladoras, substituindo as celebrações solenes por horas de oração, adoração e reparação, unindo-se na dor e na intenção ao Sumo Pontífice, em meio a uma maravilhosa disputa popular.
11. Sabemos como têm acontecido coisas onde as Nossas instruções não puderam chegar a tempo, e qual foi a intervenção das autoridades que sublinharam a mensagem, dessas mesmas autoridades que assistiram, ou que pouco depois assistiram silenciosas e passivamente à actuação de atos claramente anticatólicos e antirreligiosos, algo que a mensagem não diz de forma alguma. Mas ele diz, ao contrário, que havia autoridades eclesiásticas locais que se acreditavam no caso de não levar em conta Nossa proibição. Não conhecemos uma única autoridade eclesiástica local que tenha merecido a ofensa que essas palavras implicam. Pelo contrário, temos conhecimento e deploramos vivamente as imposições muitas vezes ameaçadoras e violentas infligidas ou que se permitem infligir às autoridades eclesiásticas locais.
A mensagem repete a comparação muitas vezes repetida entre a Itália e outros Estados nos quais a Igreja é verdadeiramente perseguida, e contra os quais não se ouviram palavras como as pronunciadas contra a Itália, onde, diz ele, a religião foi restaurada. Já dissemos que guardamos e guardaremos perene gratidão e memória por tudo o que foi feito na Itália em benefício da religião, mas também em benefício simultâneo de não menor, e talvez maior, partido e regime. Também dissemos e repetimos que não é necessário (muitas vezes seria muito prejudicial para os fins pretendidos) que o mundo inteiro saiba e saiba o que Nós e esta Santa Sé, através de nossos representantes, nossos irmãos no episcopado,
12. Mas com indescritível dor vemos desatar-se na nossa Itália e na nossa Roma uma verdadeira e real perseguição contra o que a Igreja e o seu dilecto líder dizem respeito à sua liberdade e aos seus direitos, liberdades e direitos que são os das almas, e mais particularmente , das almas dos jovens, aos quais o Divino Criador e Redentor confiou de modo particular a Igreja.
Como é sabido, afirmamos e protestamos solenemente em diversas ocasiões que a Ação Católica, tanto por sua natureza como por sua própria essência (participação e colaboração do Estado laico no Apostolado hierárquico), bem como por Nossas normas e normas precisas e categóricas, prescrições , está fora e acima de tudo política partidária. Ao mesmo tempo, afirmamos e protestamos que sabíamos com certeza que Nossas normas e prescrições haviam sido fielmente obedecidas na Itália. A mensagem diz que a afirmação de que a Ação Católica não teve um verdadeiro caráter político é completamente falsa. Não queremos revelar tudo o que há de desrespeitoso nesta acusação; as razões que a mensagem alega demonstram toda a sua falsidade e uma leviandade que descartaríamos como ridículas, se não fossem lamentáveis.
A Ação Católica tinha, diz a mensagem, bandeiras, insígnias, listas de membros e todas as outras aparências externas de um partido político. Como se bandeiras, insígnias, listas de filiação e outras formalidades externas semelhantes não fossem hoje comuns em todos os países do mundo às mais diversas Associações, e a atividades que nada têm a ver com política: desportivas e profissionais, comerciais e industriais, académicas , religioso do mais piedoso caráter e, às vezes, quase infantil, como o dos cruzados eucarísticos.
13. A mensagem não pode deixar de sentir a fraqueza do motivo alegado e, como para salvar seu argumento, ele aduz três outras razões.
A primeira é que os chefes da Ação Católica eram quase todos membros ou chefes do Partido Popular, que tem sido (diz ele) um dos mais ferrenhos inimigos do partido fascista. Esta acusação foi lançada mais de uma vez contra a Ação Católica; mas sempre em termos gerais e sem especificar nenhum nome. Em vão, sempre pedimos nomes e dados precisos. Um pouco antes das medidas policiais tomadas contra a Acção Católica, e com o propósito óbvio de as preparar e justificar, a imprensa inimiga tem publicado alguns factos e alguns nomes, recorrendo a relatórios policiais não menos óbvios: tais são as alegadas revelações a que a mensagem alude em seu preâmbulo e que L’Osservatore Romanoela o negou e corrigiu totalmente, longe de confirmá-los, como afirma a mensagem, enganando lamentavelmente o público em geral.
Quanto a nós, veneráveis irmãos, além das informações colhidas há muito tempo e da pesquisa pessoal feita anteriormente, acreditamos que era nosso dever obter novas informações e proceder a uma nova pesquisa, e eis, veneráveis irmãos, o positivo resultados de nossa pesquisa. Antes de mais, verificamos que na época em que ainda existia o Partido Popular e quando o novo partido ainda não se tinha constituído, várias disposições publicadas em 1919 proibiam o exercício das funções de director da Igreja Católica a quem ocupasse simultaneamente cargos Ação. dirigentes do Partido Popular.
Vimos também, veneráveis irmãos, que se reduzem a quatro os casos de ex-dirigentes locais do Partido Popular, convertidos em dirigentes locais da Ação Católica; e notamos a insignificância deste número em comparação com as 250 Juntas Diocesanas, 4.000 seções de homens católicos e mais de 5.000 Círculos de Jovens Católicos. E devemos acrescentar que nos quatro casos em causa foram indivíduos que nunca criaram dificuldades, alguns dos quais francamente simpatizantes do actual regime e do partido fascista, pelo qual são bem vistos.
14. Não queremos omitir esta outra garantia da religiosidade apolítica da Ação Católica, religiosidade bem conhecida de vós, veneráveis irmãos, Bispos da Itália: a garantia consiste e sempre consistirá na absoluta dependência da Ação Católica do Episcopado, ao qual compete sempre a eleição dos coadjutores e a nomeação dos Presidentes das Juntas diocesanas; do que se pode deduzir claramente que colocando em suas mãos e recomendando as Associações indicadas, Nós não ordenamos ou arranjamos substancialmente nada de novo. Depois da dissolução e desaparecimento do Partido Popular, continuariam a pertencer-lhe os que já pertenciam à Acção Católica, sujeitando-se à sua lei fundamental com perfeita disciplina, ou seja, abstendo-se de toda a actividade política; e é isso que aqueles que então solicitaram sua admissão também fizeram.
Com que justiça e com que caridade poderíamos tê-los excluído, já que se apresentavam com as referidas qualidades, submetendo-se voluntariamente a esta lei da apoliticidade? O regime e o partido, que parecem atribuir uma força tão formidável e temida aos militantes do Partido Popular no campo político, devem agradecer à Ação Católica, que soube retirá-los desse campo e os obrigou a prometem não exercer nenhuma atividade política, mas exclusivamente uma atividade religiosa.
Nós, pelo contrário, Nós, a Igreja, a religião, os fiéis católicos (e não apenas o Romano Pontífice), não podemos ser gratos àquele que, depois de ter dissolvido o socialismo e a Maçonaria, nossos inimigos declarados (mas não apenas de nós ), abriu-lhes uma ampla entrada, como todos o veem e lamentam, e permitiu que se tornassem tanto mais fortes e perigosos quanto mais escondidos e favorecidos fossem pelo novo uniforme.
15. Com grande esforço, e não raramente, fomos informados, em segundo lugar, de infrações; sempre pedimos nomes e fatos concretos, sempre dispostos a intervir e prover; Nenhuma resposta jamais foi dada às Nossas perguntas.
A mensagem denuncia que parte considerável dos atos organizativos da Ação Católica era de natureza política, nada tendo a ver com o ensino religioso e a propagação da fé . Sem nos determos na forma incompetente e confusa com que são indicados os objetivos da Ação Católica, notemos simplesmente que todo aquele que conhece e vive a vida contemporânea sabe que não há iniciativa nem atividade, desde a mais científica e espiritual até a mais material. e mecânicas, que não carecem de organização e atos que a ela se destinem, e que nem esses atos nem a própria organização se identificam com os propósitos das diversas iniciativas, mas sim simples meios para melhor cumprir os objetivos que cada um se propõe a si. .
16. No entanto (continua a mensagem), o argumento mais forte que pode ser usado para justificar a destruição dos círculos e da Juventude Católica, é a defesa do Estado, que é mais do que um simples dever de qualquer tipo de Governo. Ninguém duvida da solenidade e vital importância de tal dever e tal direito, Acrescentamos, pois (e queremos pôr em prática esta convicção, de acordo com todas as pessoas honestas e sensatas) acreditamos que o primeiro dos direitos é o para cumprir o dever. Nenhum dos que receberam a mensagem e a leram terá podido reprimir um certo sorriso de incredulidade, nem se livraria de um verdadeiro espanto se a mensagem tivesse acrescentado que dos fechados círculos católicos, 10.000 eram, ou ao contrário, são círculos de juventude feminina, com um total de 500.000 jovens e meninas; quem pode ver nisso um grave perigo ou uma ameaça real à segurança do Estado? E é preciso considerar que apenas 220.000 jovens são membros”efetivos ”, mais de 100.000 são pequenos “ aspirantes ”, e mais de 150.000 são ainda menores “ mais jovens ”…
Além disso, há os círculos da Juventude Católica masculina, esta mesma Juventude Católica, que nas publicações juvenis do partido e nos discursos e circulares dos hierarcas —assim se chamam— são expostos e apontados por desdém e insultos { qualquer um pode julgar com que sentido de responsabilidade pedagógica), como um grupo de preguiçosos e indivíduos capazes apenas de carregar velas e rezar terços em procissões; Pode ser que por isso tenham sido agredidos com tanta frequência e com tão menos coragem nos últimos tempos, maltratados a ponto de derramar sangue, abandonados indefesos por quem deveria e poderia protegê-los, enquanto nossos jovens desarmados e indefesos se viram atacados por pessoas violentas e muitas vezes armadas.
17. Se devemos procurar aqui o argumento mais forte para justificar a “destruição” (esta palavra não deixa dúvidas sobre as intenções nutridas) de nossas queridas e heróicas Associações Juvenis de Ação Católica, bem vejam, venerados irmãos, que temos de sobra de motivos para se alegrar; já que o argumento mostra até a evidência, que é incrível e inconsistente. Mas, infelizmente!, devemos repetir mentita est iniquitas sibi [5] , e que o argumento mais forte em favor da destruição desejada deve ser buscado em outro terreno. A batalha que hoje se trava não é política, mas moral e religiosa; essencialmente morais e religiosos.
Devemos fechar os olhos a esta verdade e ver, ou melhor, inventar desculpas políticas onde só há moral e Religião, para concluir, como faz a mensagem, que a situação absurda de uma organização forte foi criada por ordem de um ” Poder ” estrangeiro “, o ” Vaticano “, algo que nenhum país do mundo teria permitido.
18. Os documentos de todos os escritórios da Ação Católica foram apreendidos em massa; Continua (até aqui chegamos) interceptando e seqüestrando toda correspondência suspeita de ter alguma relação com as Associações perseguidas, e mesmo com aquelas que não têm, como Conselhos Curadores. Bem, digamos a nós, à Itália e ao mundo, quais e quantos são os documentos políticos elaborados pela Ação Católica com risco do Estado. Atrevemo-nos a dizer que não o encontrarás, a não ser que o leias ou interpretes segundo preconceitos injustos e em total contradição com os factos e com a evidência de inúmeros testes e testemunhos. Que se fossem descobertos documentos autênticos e dignos, seríamos os primeiros a reconhecê-los e levá-los em consideração.
19. Pelo contrário, entre os documentos apreendidos encontrar-se-ão inúmeras provas e testemunhos do profundo e constante espírito da religião e da actividade religiosa de toda a Acção Católica e, em particular, das associações juvenis e universitárias. Bastará saber ler e apreciar, como já fizemos um número incalculável de vezes, os programas e memórias, os processos verbais dos Congressos, das semanas de estudos religiosos, das orações, dos exercícios espirituais, da frequência dos Sacramentos praticado e criado, de conferências apologéticas, de estudos e de atividade catequética, de corporação e iniciativa de verdadeira e pura caridade cristã nas Conferências de São Vicente e em outras formas de atividade e cooperação missionária.
Perante tais factos e tal documentação, isto é, perante a realidade, sempre dissemos e voltamos a repetir que acusar a Acção Católica Italiana de fazer política foi e é uma verdadeira e pura calúnia. Os fatos mostraram o que se pretendia e preparou com tal procedimento: a fábula do lobo e do cordeiro foi mais uma vez verificada em grandes proporções; e a História não poderá deixar de o recordar.
20. Quanto a nós, certos da evidência de sermos e nos mantermos no campo religioso, nunca acreditamos que pudéssemos ser considerados uma ” potência estrangeira “, sobretudo, pelos católicos, e pelos católicos italianos.
Precisamente pelo Poder Apostólico que, apesar de Nossa indignidade, nos foi conferido por Deus, todos os católicos do mundo consideram Roma como a segunda pátria de cada um deles. Há não muitos anos um estadista, certamente um dos mais famosos, e nem católico nem amigo do catolicismo, declarou em plena assembléia política que não podia considerar estrangeira uma Potência a que vinte milhões de alemães obedeciam.
Para afirmar que nenhum governo do mundo teria permitido que subsistisse a situação criada na Itália pela Ação Católica, é preciso ignorar ou esquecer que a Ação Católica existe e se desenvolve em todos os Estados do mundo, inclusive na China; que todos esses países imitam com frequência a Ação Católica italiana em suas linhas gerais e até em seus detalhes íntimos, e que formas de organização ainda mais acentuadas do que na Itália aparecem com frequência também em outros países. Em nenhum país do mundo a Ação Católica foi considerada um perigo para o Estado; Em nenhum país do mundo a Ação Católica foi tratada com tanto ódio, tão verdadeiramente perseguidos (não podemos encontrar outra palavra que responda melhor à realidade e à verdade dos fatos) como em Nossa Itália e em Nossa Sé episcopal de Roma; e esta é realmente uma situação absurda, que não foi criada por Nós, mas contra Nós.
Impusemo-nos um dever grave e penoso, mas pareceu-nos um dever incontornável de caridade e de justiça paterna; e neste espírito temos cumprido o Nosso dever, a fim de colocar à justa luz dos fatos e da realidade tudo o que alguns de Nossos filhos, talvez inconscientemente, tenham iluminado com luz artificial em detrimento de outros filhos também Nossos.
Capítulo III
21. E agora uma primeira reflexão e conclusão: De tudo o que expusemos, sobretudo dos próprios acontecimentos como eles se desenvolveram, resulta que a atividade política da Ação Católica, a hostilidade aberta ou mascarada de alguns de seus setores contra o regime e o partido, bem como o eventual refúgio que a Ação Católica constitui para os opositores do fascismo desorganizados até hoje [6], nada mais são do que um pretexto ou um acúmulo de pretextos; ainda mais ousamos dizer que a mesma Ação Católica é um pretexto; o que eles queriam era arrancar os jovens, todos os jovens, da Igreja. Tanto é verdade que, depois de tanto falar da Ação Católica, se voltaram contra as associações juvenis, e não se detiveram nas associações juvenis da Ação Católica, mas lançaram-se tumultuosamente contra as Associações e obras de pura piedade e primárias e religiosas. instrução, como as congregações das Filhas de Maria e dos Oratórios ; tão tumultuosamente que muitas vezes tiveram que admitir seu erro grosseiro.
Este ponto essencial foi abundantemente confirmado em outros lugares. Confirmou-se, sobretudo, pelas inúmeras afirmações anteriores de elementos mais ou menos responsáveis, mas também dos homens mais representativos do regime e do partido fascista, para as quais afirmações os últimos acontecimentos trouxeram as mais significativas das os comentários.
A confirmação foi ainda mais explícita e categórica, vamos dizer, solene e violenta, de alguém que não só representa tudo, mas que pode fazer tudo numa publicação oficial ou um pouco menos. dedicado à juventude, e em conversas destinadas a serem veiculadas no exterior e não no país, e também, recentemente, em mensagens e comunicados a jornalistas.
22. Outra reflexão impõe-se imediata e inevitavelmente. Não levaram em conta Nossas afirmações e protestos repetidos tantas vezes, suas próprias afirmações e protestos, veneráveis irmãos, sobre a verdadeira natureza e sobre a real atividade da Ação Católica, e sobre os direitos sagrados e invioláveis das almas e da Igreja , representada por ela e a ela incorporada.
Dizemos, veneráveis irmãos, direitos sagrados e invioláveis das almas e da Igreja, e esta é a reflexão e conclusão que prevalece sobre qualquer outra, porque é também a mais grave de todas as que se podem formular. Em muitas ocasiões, como é notório, exprimimos o Nosso pensamento ou, melhor dizendo, o pensamento da Igreja sobre estas questões tão importantes e essenciais, e não é para vós, veneráveis irmãos, fiéis mestres em Israel, a quem convém que deixe-nos explicá-lo com mais detalhes; mas não podemos deixar de acrescentar algumas palavras para aqueles queridos povos que vos rodeiam, a quem alimentais e governais por mandato divino e que não podem conhecer, exceto por vossa mediação, o pensamento do Pai comum de suas almas.
23. Mencionamos os direitos sagrados e invioláveis das almas e da Igreja. Trata-se do direito que têm as almas de buscar o maior bem espiritual sob o magistério e a obra formativa da Igreja, divinamente constituída, única representante deste magistério e desta obra, na ordem sobrenatural, fundada pelo sangue de Deus o Redentor. , necessário e obrigatório para todos, a fim de participar da redenção divina. Trata-se do direito das almas assim formadas de comunicar os tesouros da redenção a outras almas e de participar a esse respeito na atividade do apostolado hierárquico.
Em consideração a este duplo direito das almas, dissemos recentemente que nos consideramos felizes e orgulhosos de lutar o bom combate pela liberdade de consciência, não (como alguns inadvertidamente nos fizeram dizer) pela liberdade de consciência, frase enganosa e freqüentemente usada para significar a absoluta independência da consciência, coisa absurda numa alma criada e redimida por Deus.
Por outro lado, trata-se do direito não menos inviolável que tem a Igreja de cumprir o mandato divino do seu Divino Fundador, de levar às almas, a todas as almas, todos os tesouros de verdade e de bem, doutrinais e práticos, que Ele havia trazido ao mundo. ” Ide e ensinai todas as nações, ensinando-as a guardar tudo o que vos confiei” [7] . Contudo; O Divino Mestre Criador e Redentor das almas mostrou por Si mesmo, por seu exemplo e por suas palavras, que lugar devem ocupar a infância e a juventude neste mandato absoluto e universal: “Deixai vir a mim as crianças, e cuidai para não impedir isso… Essas crianças que (como que por instinto divino)acredita em mim, a quem o reino dos céus é reservado; cujos anjos da guarda, seus defensores, constantemente vêem a face do Pai celestial; Ai daquele que escandalizar um destes pequeninos!” [8]. Encontramo-nos aqui perante um conjunto de afirmações autênticas e de factos não menos autênticos, que põem em causa o propósito, já largamente realizado, de monopolizar inteiramente a juventude desde a infância até à idade adulta para proveito pleno e exclusivo de um partido, de um regime , baseado numa ideologia que se resolve explicitamente numa verdadeira estatolatria pagã, em aberta contradição, tanto com os direitos naturais da família, como com os direitos sobrenaturais da Igreja. Propor e promover tal monopólio; perseguem como tem feito, com esta intenção, de forma mais ou menos dissimulada, a Acção Católica; desfazer as Associações Juvenis para este fim, como tem sido feito recentemente, equivale à carta de impedir a juventude de ir a Jesus Cristo, já que o está impedindo de ir à Igreja, e onde está a Igreja, está Cristo. E chegou ao extremo de arrancar violentamente esse jovem do seio de um e do outro.
24. A Igreja de Jesus Cristo nunca ignorou os direitos e deveres do Estado em matéria de educação de seus súditos. Nós mesmos o proclamamos em nossa recente Encíclica sobre a “Educação Cristã da Juventude”.. Esses direitos e deveres são indiscutíveis desde que permaneçam nos limites da própria competência do Estado, competência esta por sua vez claramente definida pelos próprios fins do Estado, que não são apenas corpóreos e materiais, mas necessariamente contidos dentro das fronteiras do natural, do terrestre, do temporal. O mandato universal divino que a Igreja recebeu do próprio Jesus Cristo de modo incomunicável e exclusivo estende-se ao eterno, ao celeste, ao sobrenatural, uma ordem de coisas que, por um lado, é estritamente obrigatória para toda criatura racional e às quais, por outro lado, pela sua essência, todas as outras ordens devem estar subordinadas e coordenadas.
A Igreja de Jesus Cristo certamente se desenvolve dentro dos limites de seu mandato, não só quando deposita nas almas os princípios e elementos essenciais da vida sobrenatural, mas também quando desenvolve esta vida segundo a oportunidade e capacidade, quando desperta e pelas vias que considere mais oportunas com a intenção de preparar uma colaboração iluminada e valiosa para o apostolado hierárquico. É de Jesus Cristo a declaração solene de que Ele veio precisamente para que as almas não só tenham um certo princípio, certos rudimentos da vida sobrenatural, mas que possuam esta vida em grande abundância : ” Eu vim para que tenham vida e tê-lo em abundância » [9]. E o próprio Jesus Cristo estabeleceu as bases da Ação Católica, escolhendo e formando entre seus discípulos e apóstolos os colaboradores de seu divino apostolado, exemplo imitado pelos primeiros apóstolos, como atesta o texto sagrado.
25. É, portanto, pretensão injustificável e incompatível com o nome e a profissão de católico pretender que os simples fiéis venham ensinar à Igreja e à sua Cabeça o que basta e deve bastar para a educação e formação cristã das almas, e salvar, fazer frutificar na sociedade, especialmente na juventude, os princípios da fé e sua plena eficácia na vida.
A reclamação injustificável vem acompanhada de uma revelação muito clara de absoluta incompetência e total ignorância nas matérias que tratamos. Os últimos acontecimentos devem abrir os olhos de todos. Com efeito, mostraram até quanto se perdeu em poucos anos e quanto se destruiu em termos de verdadeira religiosidade e educação cristã e cívica. Sabeis por experiência, veneráveis irmãos, Bispos da Itália, como é grave e fatal o erro de acreditar e acreditar que o trabalho realizado pela Igreja na Ação Católica foi substituído a ponto de ser supérfluo pelo ensino religioso nas escolas e pela presença de capelães nas associações juvenis do partido e do regime. Ambos são certamente necessários: sem eles, a escola e as associações em questão se tornariam inevitavelmente e muito em breve, por fatal necessidade lógica e psicológica, instituições puramente pagãs. Estas duas coisas são, portanto, necessárias, mas não suficientes: através do ensino religioso e da ação dos capelães, a Igreja não pode realizar mais do que umamínimo de sua eficácia espiritual e sobrenatural, e isso em um campo e em um ambiente que não depende dele, onde se ocupam de muitos outros assuntos de ensino e outros tipos de exercícios, sob o comando imediato de autoridades muitas vezes pequenas ou nada favorável, e que não é raro que se exerça neste ambiente uma influência contrária, tanto pela palavra como pelo exemplo de vida.
26. Dissemos que os acontecimentos recentes acabaram por demonstrar, sem dúvida, tudo o que foi impossível salvar, e se perdeu e destruiu em poucos anos em termos de religião e educação. Não estamos falando apenas de educação cristã, mas simplesmente de educação moral e cívica.
De fato: vimos em ação uma religiosidade que se rebela contra as disposições das autoridades religiosas superiores, e que impõe ou encoraja a rebelião; vimos uma religiosidade que se transforma em perseguição e que tenta destruir o que o Chefe Supremo da religião aprecia mais intimamente e tem em seu coração; uma religiosidade que permite e permite que os insultos explodam em palavras e ações contra a pessoa do Pai de todos os fiéis a ponto de lançar contra ele os gritos de “ cai ” e “ morre ”, um verdadeiro aprendizado no parricídio. Tal religiosidade não pode ser conciliada de forma alguma com a doutrina e as práticas católicas; poderíamos dizer melhor que é o mais contrário a um e ao outro.
27. A oposição é tanto mais grave em si mesma quanto mais desastrosa em seus efeitos, pois não se traduz apenas em atos perpetrados e consumados externamente, mas também abrange os princípios e máximas proclamados como constituintes essenciais de um programa.
Uma concepção que faz com que as gerações juvenis pertençam inteiramente ao Estado e sem exceção, desde a tenra idade até a idade adulta, é inconciliável para um católico com a verdadeira doutrina católica; e não é menos inconciliável com o direito natural da família; Para um católico é inconciliável com a doutrina católica afirmar que a Igreja, o Papa, deve limitar-se às práticas externas da religião (a Missa e os Sacramentos) e todo o resto da educação pertence ao Estado…
28. As doutrinas errôneas que acabamos de apontar e deplorar foram apresentadas mais de uma vez nos últimos anos e, como é sabido, nunca falhamos, com a ajuda de Deus, em Nosso dever apostólico de examiná-las e opor as devidas observações. e apela às verdadeiras doutrinas católicas e aos direitos invioláveis da Igreja de Jesus Cristo e das almas redimidas com o seu sangue divino.
Mas, apesar dos julgamentos, previsões e sugestões que nos chegaram de várias partes e muito dignas de consideração, sempre nos abstivemos de chegar a condenações formais e explícitas; Chegámos mesmo a acreditar que a compatibilidade e cooperação da nossa parte é possível e que para outros parecia inadmissível. Agimos assim porque pensamos, ou melhor, porque desejamos que sempre houvesse a possibilidade de ao menos poder duvidar que tivemos que lidar com afirmações e ações exageradas e esporádicas de elementos insuficientemente representativos, enfim, com informações e ações atribuíveis, em suas partes condenáveis, mais a pessoas e circunstâncias do que a um programa em si.
29. Os últimos acontecimentos e as declarações que os precederam, acompanharam e comentaram, tiram-nos a possibilidade que desejávamos, e devemos dizer e dizemos que estes católicos estão apenas pelo baptismo e pelo nome, em contradição às exigências do nome e das próprias promessas do baptismo, visto que adoptam e desenvolvem um programa que endossa doutrinas e máximas tão contrárias aos direitos da Igreja de Jesus Cristo e das almas, que ignoram, combatem e perseguem a Acção Católica, isto é, tudo o que a Igreja e sua Cabeça têm claramente mais caro e precioso. Perguntais-nos, veneráveis irmãos, o que se deve pensar à luz do que precede, de uma fórmula de juramento que exige que os próprios filhos executem sem discussão ordens que, como vimos,
Quando a pergunta deve ser colocada nestes termos, a resposta, do ponto de vista católico e mesmo puramente humano, é única e nada mais fazemos, Veneráveis Irmãos, do que confirmar a resposta que já destes: Tal juramento, na medida em que como tal não é lícito.
Capítulo IV
30. E aqui nos deparamos com preocupações muito sérias. Entendemos que são seus, veneráveis irmãos, especialmente seus, Bispos da Itália. Preocupamo-nos sobretudo com o grande número de nossos filhos jovens de ambos os sexos registrados como membros efetivos com esse juramento. Compadecemo-nos profundamente de tantas consciências atormentadas por dúvidas, tormentos e dúvidas de que nos chegam testemunhos inquestionáveis, precisamente a propósito deste juramento, e sobretudo, depois dos acontecimentos ocorridos.
Conhecendo as múltiplas dificuldades da hora actual e sabendo que a inscrição no partido e o juramento são para muitos a própria condição da sua carreira, do seu pão e do seu sustento, procurámos um meio que desse paz às consciências, reduzindo dificuldades externas ao mínimo possível. Parece-vos que isto significa para quem já está inscrito no partido poder fazer esta reserva perante Deus e a sua própria consciência: Exceto as leis de Deus e da Igreja , ou também: Exceto os deveres de um bom cristão , com a firme intenção de manifestar externamente esta reserva, se necessário.
Gostaríamos também de enviar ao lugar de onde provêm as disposições e ordens a Nossa súplica, súplica de um Pai que quer cuidar da consciência de tão grande número de seus filhos em Jesus Cristo, para que esta reserva seja introduzida na fórmula do juramento, a não ser que se faça algo melhor, muito melhor, isto é, que se omita o juramento, que é sempre um ato religioso e que certamente não está em seu lugar, no cartão de registro de um partido.
31. Procuramos falar com calma e serenidade e ao mesmo tempo com total clareza. No entanto, não podemos deixar de nos preocupar com possíveis mal-entendidos. Não nos referimos, veneráveis irmãos, a vós, unidos sempre e agora mais do que nunca a Nós pelo pensamento e pelo sentimento, mas a quem quer que seja. Por tudo o que acabamos de dizer, não nos entendemos condenar o partido e o regime como tal.
Queríamos apontar e condenar tudo o que vimos e verificamos no programa e na ação do partido como contrário à doutrina e prática católicas e, portanto, inconciliável com o nome e a profissão dos católicos. Cumprimos um preciso dever do ministério apostólico para com todos os nossos filhos que pertencem ao partido, para que se ponham em ordem com a sua consciência de católicos.
32. Por outro lado, pensamos ter feito um trabalho útil tanto para o próprio partido como para o regime. Que interesse pode ter o partido, de fato, em um país católico como a Itália em manter em seu programa ideias, máximas e práticas inconciliáveis com a consciência católica? A consciência dos povos, como a dos indivíduos, acaba sempre voltando a si mesma e buscando caminhos que há mais ou menos tempo se perderam de vista e foram abandonados.
E não se diga que a Itália é católica, mas anticlerical, embora a entendamos apenas em grau digno de particular atenção. Vocês, veneráveis irmãos, que vivem nas grandes e pequenas dioceses da Itália em contato contínuo com as boas populações de todo o país, sabem e veem todos os dias como são, se não são enganados e enganados, e até que ponto estão de todo anticlericalismo. Quem conhece um pouco intimamente a história da Nação sabe que o anticlericalismo teve na Itália a importância e a força que lhe deram a maçonaria e o liberalismo que a governou. Em nossos dias, aliás, o entusiasmo unânime que uniu e transportou todo o país com alegria a um extremo nunca conhecido nos dias das convenções de Latrão, Não teria deixado ao anticlericalismo os meios para levantar a cabeça, se no dia seguinte esses acordos não tivessem sido evocados e encorajados. Nos últimos acontecimentos, provisões e ordens, fez-se entrar em vigor e fez-se cessar, como todos puderam ver e verificar. E sem dúvida teria bastado e sempre bastaria para preservar a centésima ou milésima parte das medidas aplicadas à Ação Católica e recentemente coroadas da forma que todos sabem.
33. O futuro próximo nos inspira preocupações mais sérias. Em assembléia oficial e solene, depois dos últimos acontecimentos tão dolorosos para nós e para os católicos de toda a Itália e do mundo inteiro, ouviu-se este protesto: «Respeito inalterado pela Religião, seu Líder Supremo, etc.». Respeito inalterado, aquele mesmo respeito inalterado que temos experimentado!, ou seja, aquele respeito que se manifestou pelas medidas policiais aplicadas de forma tão repentina, precisamente na véspera do Nosso aniversário, motivo de grandes manifestações de solidariedade em a parte do mundo católico e também do mundo não católico; ou seja, aquele mesmo respeito que trazia a violência e a irreverência perpetradas sem dificuldade! O que, então, podemos esperar, ou melhor, o que não devemos temer? Alguns se perguntaram se aquela estranha maneira de falar e escrever em tais circunstâncias, imediatamente após tais eventos, não teria sido totalmente desprovida de ironia, de uma ironia muito triste; no que nos diz respeito, preferimos excluir esta hipótese.
No mesmo contexto e em relação imediata com o respeito inalterado , portanto dirigido à mesma pessoa, fez-se alusão aos refúgios e proteções concedidos aos demais adversários do partido e ordenou-se aos dirigentes dos 9.000 fascios da Itáliaque se inspirem para a sua ação nestas normas diretivas. Mais de um de vocês já experimentou, e enviou notícias infelizes sobre isso, o efeito de tais insinuações e tais ordens na recorrência de vigilância odiosa, acusações, ameaças e humilhações. Então, o que o futuro nos prepara? O que não devemos esperar (e não dizemos medo, porque o temor de Deus elimina o medo dos homens), se, como temos razão para crer, existe um plano para não permitir que nossos jovens católicos se encontrem, nem mesmo silenciosamente, sob pena de severas sanções para aqueles que os dirigem?
O que nos prepara e com o que o futuro nos ameaça, perguntamo-nos novamente?
Capítulo IV
34. Neste extremo de dúvidas e previsões, a que os homens nos reduziram, é precisamente onde se desvanece toda a preocupação e o nosso espírito se abre às mais confiantes e consoladoras esperanças, porque o futuro está nas mãos de Deus e Deus está connosco . . Se Deus está conosco, quem será contra nós? [10] .
Já vemos um sinal e uma prova sensível da assistência e do favor divino e experimentamo-lo na vossa assistência e na vossa cooperação, Veneráveis Irmãos. Se estivermos bem informados, foi dito recentemente que agora que a Ação Católica está nas mãos dos bispos, não há o que temer. E até agora tudo está indo bem, muito bem, como se antes houvesse algo a temer e como se antes, desde o início, a Ação Católica não tivesse sido essencialmente diocesana e dependente dos bispos, como indicamos acima. Principalmente por isso também. Sempre tivemos a mais absoluta confiança de que Nossas normas diretivas foram seguidas e apoiadas. Por isso, além da promessa infalível do socorro divino, estamos e estaremos sempre confiantes e tranquilos mesmo na tribulação, e digamos a verdade: a perseguição deve continuar e se intensificar. Sabemos que sois, e também vós o sabeis, nossos irmãos no episcopado e no apostolado. Nós nos conhecemos, e vocês sabem, veneráveis irmãos, que vocês são os sucessores dos apóstolos, a quem São Paulo chamou em termos de vertiginosa sublimidade,“gloria Christi” a glória de Cristo [11] , você sabe que não foi um homem mortal, nem mesmo um chefe de Estado ou um governo, mas o Espírito Santo que o colocou entre a porção do rebanho que Pedro designou para você para que você dirija a Igreja de Deus. Estas coisas santas e sublimes e outras que se referem a vós, Veneráveis Irmãos, são evidentemente ignoradas ou esquecidas por aquele que vos chama, bispos da Itália, oficiais do Estado; porque vos distingueis claramente dos funcionários do Estado e separados pela fórmula do juramento que deveis prestar ao Monarca e que se especifica previamente com estas palavras: Como convém a um bispo católico .
35. E é também para nós um grande, um infinito motivo de esperança que o imenso coro de orações que a Igreja de Cristo eleva de todas as partes do mundo ao seu Divino Fundador e à sua Santa Mãe através de sua Cabeça visível, a sucessora dos Apóstolos, exatamente como quando a perseguição feriu a própria pessoa de Pedro há vinte séculos, as orações dos párocos e das cidades, do Clero e dos fiéis, dos religiosos e das religiosas, dos adultos e dos jovens, dos rapazes e das moças, as orações em todas as formas mais perfeitas e eficazes, santos sacrifícios e comunhões eucarísticas, súplicas, adorações, reparações, imolações espontâneas,Sofrimentos cristãos sofridos dos quais todos estes dias e logo após os tristes acontecimentos Recebemos ecos consoladores de toda a parte, nunca tão consoladores como neste dia solene consagrado à memória dos Príncipes dos Apóstolos, em que a bondade divina nos quis poder para concluir esta Encíclica.
36. Tudo é divinamente prometido à oração; se ela não conseguir para nós a serenidade e a tranquilidade da ordem, obterá para todos os cristãos a paciência, a santa coragem, a inefável alegria de sofrer algo com Jesus e por Jesus, com os jovens e pelos jovens que tanto nos são queridos. a ela, até a hora escondida no mistério do divino Coração, infalivelmente a mais oportuna para a causa da verdade e do bem. E como tudo devemos esperar de tantas orações, e como tudo é possível deste Deus que tudo prometeu à oração, temos a firme esperança de que Ele iluminará os espíritos com a luz da verdade e converterá as vontades para o bem. E assim a Igreja de Deus, que não discute nada com o Estado sobre o que é do Estado, deixará de discutir o que lhe corresponde,
37. O que também nos inspira grande confiança é o bem que inevitavelmente advirá do reconhecimento desta verdade e deste direito. Pai de todos os homens redimidos com o sangue de Cristo, o Vigário deste Redentor que, depois de ter ensinado e ordenado a todos o amor aos inimigos, morreu perdoando os que o crucificaram, não é e nunca será inimigo de ninguém; Assim farão os católicos que quiserem permanecer dignos de tão grande nome a seus verdadeiros filhos; mas nunca poderão adotar ou favorecer máximas e regras de pensamento e ação contrárias aos direitos da Igreja e ao bem das almas, e pelo mesmo fato contrárias aos direitos de Deus.
Quanto melhor seria, em vez dessa divisão irredutível de mentes e vontades, a pacífica e serena união de idéias e sentimentos! Isto não poderia deixar de se traduzir numa fecunda cooperação de todos para o verdadeiro bem comum a todos; seria acolhido com o aplauso solidário dos católicos de todo o mundo, em vez da sua censura e do descontentamento universal que agora se manifesta. Pedimos ao Deus das misericórdias, por intercessão de sua Santa Mãe, que recentemente nos sorriu em meio aos esplendores de sua comemoração centenário, e dos santos Apóstolos São Pedro e São Paulo, que nos conceda a todos ver o que é o melhor para nós fazermos e que Ele nos dê toda a força para realizá-lo.
Roma, no Vaticano, na solenidade dos Santos Apóstolos São Pedro e São Paulo, 29 de junho de 1931.
